БАХМУТСКИЙ СТОРОЖ

Бахмут

Геральдика городов Руских при 

ПетреII Фёдоровиче, сыне Фёдора Блаженного (представлен нам как Емельян Пугачев) 1726 г.

          Москва                 Астрахань            Новгород                      Псков                          Рязань                         Ростов                       Сибирск               Смоленск           Владимир

           Казань                             Воронеж                              Венден                                 Рига                                       Терск                                      Киев                      Тобольск             Ярославль    


Происхождение  БАХМУТСКОГО Сторожа 


Когда и для чего был воздвигнут  пограничный Ордынский форпост

 Бахмут.

Место БАХМУТ было основано в 1571 году(факт).

( 7079г от С.М.З.Х ) как пограничный «Бахмутский сторож»позже превратившийся в укреплённую слободу. Именно тогда,в Юго-западной части земель Великой империи Тартар(которая находилась под охраной Голубой Орды(Запорожского и Донского казачества)  для отпора иноверцам(от Московского государя Ивана Грозного, который произвел Реформу Родовой веры и московитов принявших окончательно христианство) и защиты юго-западного рубежа  государства Тартарии (Руси) Ордынский Царь Девлет Герей приказал создавать пограничные сторожи по рекам Айдар и Северский Донец. В письменных источниках за этот год упоминается Бахмутская сторожа — 6-я по счету из семи, расположенная «усть Чёрного Жеребца, от Святогорской сторожи полднище». Постоянного населения в стороже не было, так как она располагалась на казачьей земле охраняемой Голубой Ордой (вся земля по реке Бахмут принадлежала донским и запорожским казакам), и пользовались ей все вахтовым способом — в первую очередь для добычи соли, чему казаки не мешали. Но солеварение в те времена было выгодным делом и охристиавленная Московия давно уже имела виды на эти солевые рудники.

После того как  самозванец Иоанн Грозный надел на себя Шапку Богдыхана, назвал себя «Русской страны государем» и в очередной раз огнем и мечом насадил христианство в Московской Тартарии, Ордынский царь Девлет Герей  потребовал от Грозного отказаться от титула и от притязаний на Ордынские земли, а когда тот отказался - попросту пришел и сжег Москву в 1571 году. Девлет Герей писал тогда Грозному:

«Жгу и пустошу все из-за Казани и Астрахани, а всего света богатство применяю к праху, надеясь на Величество Божие. Я пришел на тебя, город твой сжег, хотел венца твоего и головы; но ты не пришел и против нас не стал, а ещё хвалишься, что-де я московский государь! Были бы в тебе стыд и дородство, так ты б пришел против нас и стоял».

Грозный попросту сбежал тогда, побоявшись за свою голову, которую бы сняли вместе с дорогой узбекской шапкой.

 Но прошли времена и в который раз, воспользовавшись смутными временами и тем ,что на Ордынских землях было много "своих "людей ,заранее прикормленных , Московией было принято решение солевые рудники и земли у казаков «отжать». Местные слобожане-"предпренематели" (другими словами-"засланные казачки") начали строить на месте существующего примерно с 1630 года( 7138 г. от С.М.З.Х.) временного казачьего городка,считайте  прям под крепостными стенами Бахмутского форпоста  — свои многочисленные солеварни на постоянной основе в наглую, выгнав оттуда казаков. Донские казаки на тот момент считали себя независимым Государством и землю на которой они жили , получили от отцов и дедов своих. Московия поддержала тогда сепаратистские настроения внутри Орды и потому в этом конфликте  встала на сторону "верных слобожан", которые в своем желании очень быстро разбогатеть соблюдали московские интересы и  строили синагоги и христианские храмы на "отвоеванных" (отданных им в распоряжение)землях и эти земли в итоге у донских казаков все таки отобрали.

КАК УНИЧТОЖАЛИ ЗОЛОТУЮ И ГОЛУБУЮ ОРДУ.

Дело Емельяна Пугачёва

Крестьянское восстание или война?
Все мы прекрасно знаем версию официальной истории о событиях минувших лет, названную восстанием крестьян и казаков под предводительством Емельяна Пугачёва. В этой статье я предлагаю вам познакомиться с другой версией, основанной на Новой Хронологии.

Итак, в конце XVIII века произошла последняя решающая битва между Западной Европой и романовской Россией с одной стороны и последним осколком Русско-Ардынской империи Тобольским Сибирским государством с другой. Это был также последний крупный перелом в мировой истории, который закрепил власть Романовых на большей территории бывшей великой русской империи. С подачи победителей, романовские историки исказили все доступные источники, представив эту крупную войну как подавление крестьянского восстания.

Традиционная версия.

Как и о восстании Степана Разина о войне с Пугачёвым невозможно судить по первоисточникам. До конца правления Романовых материалы по делу Емельяна Пугачёва были государственной тайной. Когда А.С. Пушкин работал над своей «Историей Пугачёва», он столкнулся с тем, что дело опечатано. Пушкин писал, что ему удалось собрать все сведения, которые были обнародованы правительством и упоминания иностранных писателей, которые показались ему достоверными. Этих материалов хватило на довольно скромную работу, всего 36 страниц.
Пушкин понимал, что его работа далеко не полная. В «Истории Пугачёва» есть строки, где он обращается к будущим историкам и выражает надежду, что когда-нибудь дело придадут огласке и его труд будет дополнен и исправлен. Даже такому известному в России человеку как А. Пушкин не удалось ознакомиться с документами о т.н. пугачёвском бунте. Спрятав подальше от любопытных глаз подлинники, Романовы, как обычно, сочинили свою версию истории тех событий. Но эта история, как и многие другие вымыслы романовских историков, содержит множество противоречий.

Противоречие первое.

До сих пор войска Емельяна Пугачёва принято называть бандами. Но, как правило, к бандам примыкает определённая категория людей. При взятии Пугачёвым городов, его радостно приветствовало всё население: простой люд, купцы и даже церковные иерархи. Как писал Пушкин, местные жители Пензы встречали Пугачёва с хлебом и иконами, пав перед ним на колени.

Достоверно известно, что пушки для пугачёвских войск отливали на уральских заводах. Романовские историки утверждают, что рабочие уральских заводов взбунтовались и присоединились к незаконному восстанию. Но, скорее всего, уральские заводы изначально принадлежали Великой Тартарии, чьими войсками и командовал Пугачёв.

Противоречие второе.

Считается, что Пугачёв незаконно провозгласил себя царём, а когда входил в города, издавал там царские манифесты. Романовские историки утверждают, что он присвоил себе имя супруга императрицы Екатерины II царя Петра III, скончавшегося в июле 1762 года. На самом деле

Петр II Фёдорович, сын Фёдора Блаженного -законный наследник трона (представлен нам как Емельян Пугачев) 1726 г.

 Пушкин пишет, что когда Пугачёв 22 июля вошёл в Саранск, его встречал простой люд, духовенство и купечество, а архимандрит вышел к нему с крестом и Евангелием. Потом отслужили молебен, на котором упомянули государыню

 Устинию Петровну. Т.е. сохранились свидетельства, что саранский архимандрит называл государыней не Екатерину, а совсем другую царицу! Этот факт также опровергает утверждение о претензиях Пугачева на трон.

К сожалению, мы не знаем ни подлинного имени правителя Московской Тартарии, который царствовал в Тобольске, ни подлинного имени его воеводы. А  фамилия «Пугачёв» – это специально придуманное Романовскими историками прозвище (от слов «пугач» или «пугало»). Так же было с царём Дмитрием Ивановичем (ему дали прозвище Отрепьев от слова «отребье»). Это обычный приём пропагандистов путём вызова негативных ассоциаций с именами неугодных существующей власти личностей.

Противоречие третье.

В романовской версии подавления пугачёвского бунта победа была сравнительно лёгкой. Войска Екатерины II без труда громили неорганизованные шайки. Но даже из этой отредактированной версии понятно, что против каких-то банд были направлены регулярные войска. Историк Евгений Петрович Савельев в своей книге о древней истории казачества писал, что, не считая других войск, против Пугачёва воевало 14 донских полков. Несмотря на это противодействие, Пугачёв довольно успешно продвигался к Москве, что привело в ужас Екатерину. Чтобы поднять солдатский дух, она сама хотела встать во главе войска, но приближенные смогли отговорить императрицу. К этому времени закончилась война с Турцией, и с фронта вернулся Александр Суворов, который и стал командующим всех войск. Т.е. воевать с неорганизованными шайками было поручено главному военачальнику страны, величайшему полководцу того времени! Нет, это было не подавление бунта, это был сепаратизм- самая настоящая гражданская война с иноверцами, с задействованными в ней огромными профессиональными силами с обеих сторон!

Противоречие четвёртое.

И ещё один странный факт из истории войны с Пугачёвым. Суд над Пугачёвым проходил в Москве в тронном зале Кремлёвского дворца. Если бы он действительно был простым казаком, самозванцем и обычным главарём банды, неужели его бы судили в знаменитом тронном зале? Вроде как ни по чину! Но если в его лице Романовы осуждали своего главного врага – Великую Тартарию и праздновали победу над ней, то выбор места для проведения суда становится оправданным и даже необходимым.

Независимо от того, кто предстал перед судом под выдуманным прозвищем Пугачёв, это был суд над остатками Русско-Ардынской империи на радость Романовым и их западноевропейским союзникам. О том, что Романовы воевали с огромными организованными войсками, говорит и факт, который приводят историки. Только с конца XVIII века (уже после разгрома Пугачёва) Сибирь становится местом ссылки. Например, в Тобольск осуждённых начали ссылать только с 1790 года. До этого ссылали на Соловецкие острова (Соловки). Логично будет предположить, что, только сломив сопротивление Пугачёва, Романовы впервые получили доступ в Сибирь. А Соединённые Штаты только после победы над Пугачёвым вошли в западную половину Североамериканского континента. Эта местность до этого на картах попросту отсутствовала. При дележе этих земель Романовым досталась только Аляска и то, вероятно потому, что она непосредственно примыкала к Сибири. Но и её впоследствии пришлось отдать США за более чем символическую сумму.

В 1775 году российское правительство запретило всякое упоминание имени Пугачёва. Зимовейскую станицу (родина Пугачёва и Степана Разина) переименовали в Потёмкинскую, реку Яик - в Урал, а Яицкое Казачество стало отныне именоваться Уральским. Было расформировано Волжское казачье войско, ликвидирована и Запорожская Сечь. По приказу Екатерины II все события этой войны были преданы забвению…

После поражения казачества с Московией,

в 1701 году (в 7209г. от С.М.З.Х) Петр I приказал построить на реке Бахмут свою крепость и переименовать в острог Бахмут. В 1701 году государство стало брать налог за добычу соли из озёр, а Бахмутские солеварни было приказано отобрать в казну. Охрану Бахмутских соляных разработок, как и добычу соли для казны, Московское государство поручило бахмутским, торским и маяцким казакам, которые организационно были объединены в Бахмутскую казачью кампанию. Существовала даже специальная должность «соляного атамана», который получал «Инструкции» от московского правительства и Соляной Конторы. С этого года началось и противостояние донских и изюмских казаков, которые стали копать в округе «соляные» колодцы и вытеснять донцов из «Бахмутского юрта». Донцы и изюмцы жаловались Петру друг на друга. Донцы писали, что по приказанию изюмского полковника Шидловского был разорен донской казачий городок, «истреблены все соляные варницы, разломана часовня и забрана вся церковная утварь и книги,… наложил он на бахмуцких казаков пошлины с соляных варниц, брал насильно соль в казну,… истреблял сенокосные луга…с того нового поселенного места сбивают, насилством своим бьют, и ругают, и грабят, и хвалятся смертными убивствами». Изюмские казаки «живут для соляного промыслу наездом, хоромным строением не селятца, и крепости никакой не чинят». Шидловский, в свою очередь, писал Петру — «в прошлых де годах до 1654 года( до 7162г. от С.М.З.Х.) за Белгородскою чертою за рекою Северским Донцом на Крымской стороне у соленых пяти озёр соль варили приезжие всяких чинов люди, русские и черкасы, наездом и стаивали у того промыслу обозами, и в том же году по указу отца его (царя Алексея Михайловича)блаженные памяти великого государя для опасения неприятельских людей построен соленой городок Тор и призваны на житие черкасы и живучи в том городе служили в его Изюмском полку компанейскую службу… В 1701 году (в 7209г от С.М.З.Х.) те торские жители обыскали в дачах Изюмского полку на речке Бахмуте, где соль варить прибыльнее торскаго, … без его полковничья ведома перешли все жить на речку Бахмут…, из городов полку Изюмского и иных черкасских полков…,русские всяких чинов люди, и беглые помещиковы люди и крестьяне пришли туда, живут самовольно и службы никакой не служат, ему полковнику не в послушание чинятся. В Торе остались без охраны государева казна, пушечный и зелейный склады, был открыт путь Ордынцам на Слобожанщину…» Поэтому Шидловский хотел «пристойно в том месте Бахмуте крепость построить и тех жителей переписать… в Изюмский полк». В 1703 году (в 7211г от С.М.З.Х.) построена крепость, которая в 1704 году (в 7212г от С.М.З.Х.)была подчинена полковнику проправительственного Изюмского слободского казачьего полка Шидловскому.

Осенью 1705 года (в 7213г от С.М.З.Х.) отряд донских казаков во главе с атаманом Булавиным вернул, принадлежащие казакам по праву солеварни Бахмута, что впоследствии переросло в Булавинское восстание. . После ряда побед Булавинцев, бахмутские казаки примкнули к Голубой Орде. Пришедшие в Бахмут союзные Булавину запорожцы под руководством атаманов С. Ф. Беспалого и Т. Кордиаки были встречены хлебом-солью. Для подавления войска Булавина Петр вынужден был выделить до 20 тысяч регулярного войска под руководством князя Василия Долгорукого. Бригадир Шидловский со слободскими полками нанес булавинцам и запорожцам 8 июля 1708 года (в 7216г от С.М.З.Х.)в урочище Кривая Лука на Северском Донце жесточайшее поражение. 

В отряде Булавина было до 5 тысяч донских и 1,5 тысячи запорожских казаков. В этом сражении погиб один из ближайших соратников Булавина С. А. Драный, были порублены, потоптаны и потоплены в Донце и плавневых болотах 1,5 тысячи казаков. Царю лжеПетру Шидловский через А. Д. Меньшикова доносил, что засевшие в Бахмуте остатки мятежников сдались и просили пощады, но «воровское местечко Багмут взято и сожжено, а жители переколоты и перебиты до смерти». Петр, посетивший в 1709 году (в 7217г от С.М.З.Х.)развалины Бахмута, распорядился о срочном восстановлении крепости и солеварен. В 1710 году(в 7218г от С.М.З.Х.) на противоположном, левом берегу реки Бахмут была заложена небольшая земляная крепость. После 1711 года (в 7219г от С.М.З.Х.)началось интенсивное расширение и укрепление крепостных сооружений — «ограда усилялась рядом бревен, вкопанных в землю в несколько наклонном к насыпи положении и соединенных сверху прогоном, который удерживался зацепами…при больших разливах реки Бахмут и высоких вследствие этого одеждах». Историками и краеведами неоднократно упоминается появление в Бахмуте в 1711—1712 гг.(в 7219-7220гг. от С.М.З.Х.) «казацкого полка Семена Роменского». Однако, нигде в исследованиях ни дореволюционных, ни советских историков этот факт не встречен. После поражения в Прутском походе Петр I приказал перевести в Бахмут воинскую команду из Таганрога и приписать к Бахмутской крепости 1450 «черкасов» Изюмского полка.

В 1715 году(в 7223г от С.М.З.Х.) бахмутские и торские солеварни были переданы в казну как казенные предприятия с администрацией Соляного Правления. Боярин князь Долгорукий указывал, что в городе-крепости были таможня, ратуша Изюмского полка, «для торгового промысла Изюмского полка казаков, торских и маяцких жителей всяких чинов» 15 амбаров и 9 кузниц, «устроены у соловарных колодцев Изюмского полка казаков 140 сковород соловарных, разных городов всяких чинов людей 30 сковород». Повинность по выварке соли допускала и частный промысел — «в Бахмуте за сутки кто буде себе соль варити на сковороде заплатить в казну должен 6 рублей» В аренду сдавалось до 200 чренов-сковород. Солеварению препятствовали стихийные бедствия и эпидемии. С июля 1718 до октября 1719 года(в 7226-7227гг. от С.М.З.Х.) Бахмут опустел из-за эпидемии чумы, а поступления в казну составляли около 50 тысяч рублей. Поэтому в 1719 году (в 7227гг. от С.М.З.Х.)капитан Бахмутского батальона Чирков и ландрат Вепрейский попросили правительство прикомандировать в Бахмут по 50 казаков с каждого слободского полка (Изюм, Ахтырка, Харьков, Сумы, Острогожск), 50 чугуевских конных казаков. Каждый казак должен был добыть по 4 пуда соли на каждый двор (всего 24092 пуда в год).

30 сентября 1732 года(в 7240гг. от С.М.З.Х.) в городе была построена и освящена Покровская церковь.

С 1750 года(в 7258гг. от С.М.З.Х.) стены Бахмутской крепости уже стали — «в виде венчатых стен 18 фут и более высоты». По Табели крепостей 1764 года гарнизон состоял в мирное время из 1 батальона пехоты, а в военное — до 2500 пехоты и 150 конников, а по артиллерийской Ведомости крепостей 1765 года (в 7273гг. от С.М.З.Х.)Бахмут имел 60 пушек и 16 мортир.

В середине XVIII века Бахмут стал административным центром Славяносербии.

В 1765 году(в 7273гг. от С.М.З.Х.) здесь произошла одна из первых забастовок рабочих на предприятиях Российской империи, так называемая Бахмутская стачка.

В 1783 году (в 7291гг. от С.М.З.Х.)Бахмут назначен уездным посёлком Екатеринославской губернии[7].

Тогда в посёлке насчитывалось 49 дворов, 48 куреней и землянок, 29 солеваренных колодезей, проживало 1700 человек. Работали пять кирпичных, свечной, мыловаренный, воскобойный, шесть салотопных заводов. В посёлке были магазин, около 150 лавок, больница, три училища и два частных пансиона для детей состоятельных родителей, воскресная школа для детей рабочих. Бахмут являлся крупнейшим торговым центром. Два раза в год — 12 июля (день апостолов Петра и Павла) и 21 сентября (день Рождества Пресвятой Богородицы) — проводились большие ярмарки. Годовой ярмарочный оборот составлял около миллиона рублей. В 1782—1783 годах (в 7290-7291гг. от С.М.З.Х.)закрывается крепость.

Отмена в империи крепостного права и привлечение иностранного капитала дало старт промышленному производству. В 70-х годах XIX столетия в городе строятся стекольный, гвоздильно-костыльный, алебастровый и кирпичный заводы. В 1876 году (в 7384г. от С.М.З.Х.)в Бахмутской котловине были открыты большие запасы каменной соли, после чего быстро увеличилось число копей и шахт, а 1874 году (в 7382г. от С.М.З.Х.)И. П. Скамаранга открывает солеварочный завод, дававший 2 млн пудов соли в год. С 1879 года (в 7387г. от С.М.З.Х.)различными акционерными обществами начинают строиться соляные шахты. Производство соли достигло 12 % общероссийского. В 1897 году(в 7405г. от С.М.З.Х.) в городе жили 19 316 человек, в том числе украинцы — 11 928, русские — 3 659, евреи (гои,жиды,шлепперы)— 3 223.

После постройки в конце 1870-х годов(в 7378гг. от С.М.З.Х.) железной дороги Харьков—Бахмут—Попасная в поселке появились предприятия по производству гипса, черепицы, соды. К 1900 году(в 7408г. от С.М.З.Х.) в городе насчитывалось 76 небольших промышленных предприятий, в которых работало 1078 трудящихся, а также четыре соляных рудника (874 рабочих), входивших в Бахмутский соляной синдикат. В начале ХХ века стала развиваться металлообработка.

К 1913 году (в 7416г. от С.М.З.Х.)в Бахмуте проживало 28 тыс. человек, имелись две больницы на 210 коек, четыре средних и два профессиональных учебных заведения, шесть одноклассных училищ, четыре церковно-приходские школы, частная библиотека. В 1875 году проведен водопровод, в 1900 году(в 7408гг. от С.М.З.Х.) замощены улицы.

_______________________________________________________________________

Подведем итоги.

Возможно, кто-то скажет, что Южные земли Тартарии,Новгород, Суздаль, Ростов дали жизнь Московии и России, что после поражения казачества Золотой и Голубой Орды ,Киевская  Русь  "переехала"  в "Третий Рим". Но это будет откровенное вранье и миф созданный имперскими "историками" в 19 веке. Новгород и Суздаль становятся частью Московии только при Иване Грозном после их разгрома и разграбления. А до этого они считались отдельными княжествами Тартарии со своими укладами жизни, специфическим языком, культурой и менталитетом, который отличался от московского.

А если отбросить весь этот "великороссийский" шовинистический бред, давайте посмотрим прямо и реально кто где жил и на какой земле? Что получится?

 А получится вот что:

  1. Меря, весь, мурома, вепсы и т.д. - не Русь - эти народы где жили в 8-10 веке, там жили и в 12-14, но там их сегодня уже НЕТ ибо все они в 15-16 веке и позже "русские" стали.

  2. Кривичи, дреговичи, сиверцы, поляне - Русь - позже все эти земли руськие, люд руський, язык руський себя "русины" называли и там, где жили в 9-10 веке, ТАМ И ЖИВУТ СЕГОДНЯ в 21 веке. И сегодня называются украинцы и белорусы.

Новгород и Суздаль , как и Южные Ордынские земли, были захвачены и практически уничтожены. Вольности и порядки, существовавшие в них тысячи лет были запрещены специальными указами Московских князей. Знать и купцов либо просто убивали, либо заставляли переезжать в Москву. Дикое Московское царство формировалось огнем и мечем, жило войнами. Войны и были той мясорубкой, которая переваривала малые народы и создавала новый народ "московско-русский". Иначе говоря, "русский человек" - это носитель "русской культуры и придуманной истории", сформировавшейся в 15-17 веке и искусственно "систематизированной" благодаря политике лжеПетра I и позже в 18-19 веке благодаря деятельности мужей российской науки и культуры, а позже при советской власти благодаря "правильному" образованию народов СССР.

В СССР всем были известны образовательные интернаты в Средней Азии и Сибири. Детей забирали из семей, на многие месяцы. Вдали от дома, под видом бесплатного обязательного (!) образования проводилась обычная русификация. Дети теряли язык, культуру, навыки ремесел, хозяйствования своих предков, отрывались от традиционного образа жизни. Таким образом под "благой" вывеской доступного образования была уничтожена идентичность многих народов России. Печальная участь и судьба народов Севера и Сибири известна всем – почти поголовное пьянство, исчезновение идентичности, традиционных промыслов и изменение традиционного образа жизни.

Что дальше? Вымирание или полная русификация. Письменность татар, чувашей, калмыков? Нас учили в школе что такой никогда не было, а русские научили их писать и читать. Почти так... Только сначала, русские отобрали у этих народов собственную грамоту на основе арабского письма, потом в 1920-х заставили писать по латыни, ну а потом в 1930-40-х перевели плавно на кириллицу. Понятно, что их историческое наследие как бы стало и не их… потому, что написано по-другому.

Уже давно в России "русским" считается тот, у кого родной (первый) язык - русский. Т.е. "русский" и "русскоязычный" - понятия эквивалентные. "Русскими" сегодня являются очень многие татары, удмурты, башкиры, чуваши, калмыки, якуты, буряты и т.д., которых насильственно крестили, начиная еще со времен Ивана Грозного, Петра I и до Столыпина. Вся система образования и общественно-политического уклада также работала на появление "русских" среди тех народов, которые даже славянами не являются.

Сегодня трудно сказать сколько "русских" в самой России являются славянами по происхождению. Очевидно меньшинство, менее 50%. Официальная статистика не отражает этой действительности. В этой связи очень интересны заявления политиков и даже президента России о защите прав "русскоязычных" в соседних странах. Не так ли? А по сути это новая версия старого мифа о "собирании земель русских". Только сегодня речь идет о собирании людей и земель "русскоязычных". За этим стоит обычная попытка прикрыть нео-имперские агрессивные намерения. Ни больше, ни меньше.

Перепись 1926 года – в России на территории Брянской, Курской, Смоленской, Рязанской областей насчитывается более 2 млн. украинцев. Но уже в 1939 году их менее 400 тысяч. По переписи 1989 года в РСФСР проживало 4,6 миллиона украинцев, в 2001 уже только 2.4 миллиона. Куда же делись 2 миллиона? За период с 1900-х по 1990-х на территории европейской и южной части современной России, а также в Сибири, было ассимилировано около 10-15 миллионов украинцев – и это только по официальным данным переписей России. А сколько было таких ассимилированных белорусов, татар, башкир, бурят, калмыков и детей из смешанных браков, которые по "заведенному правилу" становились конечно русскими!? Десятки и десятки миллионов. Вот это и есть современный русский народ т.н. россияне.

Феномен "крепостного права" - это феномен истинно московский и он многое объясняет. Во всем мире рабами были представители других народов и рас.

 И только в России рабами было свое же население. Впрочем, это не удивительно, князья Московского царства относились к народу не иначе как к чужестранцам, а название "чернь" было названием собственного народа, что отлично демонстрирует отношение к этому самому народу. Но и сам народ вынужден был относиться к князьям как раб к хозяину. Рабское поклонение перед знатью и чиновниками характерно для Востока. Это всё элементы Хазарской культуры, которая и стала неотъемлемой частью Московии.

До заключения союза Украины с Россией в 1654 крестьяне( вольные труженники) в Украине были свободны – жили нелегко, но они не были ничьей собственностью и работали на себя. А в городах действовало Магдебургское право. Городам Московии такое было не ведомо. Именно поэтому постепенно народ, проживавший на территории истинной Руси (в большинстве своем это современная Украина и Беларусь) и который называл историческую ведическую веру свою, язык свой и себя – руським, позже при более тесных контактах с московским государством в 17 веке понял, что сам он может быть кем угодно, но только не тем московитом, москалем "русским", т.е. не в том понимании "русским" которое в это слово вкладывали в Московии.

Именно в этот период складывается четкая самоидентификация жителей Украины(Окраины Тартарии) как народа Руси, которые не являются "московскими русскими". Именно поэтому выходит на свет старое название "моя крайна, вкрайина" - Украина. Этим самым противопоставлялось название "вкрайина", как моя страна, "общему" для русских и украинцев названию Великороссия. 

Московия же напротив начинает усиленно ассимилировать народы. Насильно крестить южных татар(тартар-казаков) и язычников севера. Указом Петра тартарам, принимавшим христианство, полагалось даже освобождение от налогов на 3 года. А Столыпин даже землю бесплатно давал, правда в Сибири…

Возможно, в те времена 17 в. и берет свои корни украинская идея противопоставления себя России. Ну не желал народ Руси-Украины называться по-московски "русским". Он таковым не был. Он был всегда руським, но это разные вещи, которые Россия пытается подменить и смешать. Русь Малая и Русь Большая – так переводится название Руссия Минорис но никак не Малороссия. Знал это и царь Петр и именно поэтому вновь появилось на свет слово "Великороссия" и "Малороссия", которые уже почти потеряли за сотни лет свои значения.

Сами российские крестьяне, как писал посол Австрии в конце 16 века, на вопрос кто они по национальности отвечали: крестьяне или христиане. Т.е. абсолютно не идентифицировали себя русскими. А о названии своей страны "Россия" говорили, что земля их называется "Рассея" потому, что "народ наш рассеялся по сей земле много".

 


КАЗАНСКОЕ ЦАРСТВО.


Большой Росийский государственный герб, Высочайше утвержденный 3 ноября 1882 года. В золотом щите черный двуглавый орел, коронованный двумя императорскими коронами, над которыми такая же, но в большем виде, корона, с двумя развевающимися концами ленты андреевского ордена. Государственный орел держит золотые скипетр и державу. На груди орла герб Московский. Щит увенчан шлемом святого великого князя Александра Невского. Намет черный с золотом. Вокруг щита цепь ордена св. Апостола Андрея Первозванного; по сторонам изображения святых Архистратига Михаила и Архангела Гавриила. Сень золотая, коронованная императорскою короною, усеянная российскими орлами и подложенная горностаем. На ней червленная надпись: С Нами Бог! 

Над сенью государственная хоругвь, с восьмиконечным на древке крестом.

Главный щит снизу окружают девять щитов, увенчанных принадлежащими им коронами; гербы Царств: I. Казанского. II. Астраханского. III. Польского. IV. Сибирского. V. Херсониса Таврического. VI. Грузинского. VII. Соединенные гербы великих княжеств:Киевского, Владимирского и Новгородского. VIII. Герб великого княжества Финляндского. IX. Родовой Его Императорского Величества герб.

Над сенью главного щита шесть щитов:

X. Щит соединенных гербов княжеств и областей великороссийских: В 1-ой части — герб Псковский. Во 2-ой — герб Смоленский. В 3-й части — герб Тверской. В 4-й части — герб Югорский. В 5-й части — герб Нижегородский. В 6-й — герб Рязанский. В 7-й части — герб Ростовский. В 8-й — герб Ярославский. В 9-й части — герб Белозерский. В оконечности — герб Удорский.

XI. Щит соединенных гербов, княжеств и областей юго-западных: В 1-й части — герб Волынский. Во 2-й части — герб Подольский. В 3-й части — герб Черниговский.

XII. Щит соединенных гербов княжеств и областей белорусских и литовских: в малом щите герб великого княжества Литовского. В 1-й части щита герб Белостокский. В 2-й части — герб Самогитский. В 3-й части — герб Полоцкий. В 4-й червленной — герб Витебский. В оконечности — герб Мстиславский.

XIII. Щит соединенных гербов областей прибалтийских: четверочастный. В 1-й части — герб Эстляндский. Во 2-й части герб Лифляндский. В 3-й гербы — Курляндский и Семигальский. В 4-й части — герб Корельский.

XIV. Щит соединенных гербов северо-восточных областей: в малом щите герб Пермский. В 1-й части щита герб Вятский. Во 2-й части — герб Болгарский. В 3-й — герб Обдорский. В 4-й части — герб Кондийский.

XV. Герб Туркестанский.

Казань извечно и изначально была Руским городом, более того, столицей Тартарии  и столицей мировой Руси, всего мира. Казань также являлась Первым ветхозаветным Ерусалимом. Казань до ее «взятия» Иваном Грозным была мировой экономической столицей. Казань была не только Москвой (центром Московии), она была столицей Мiра, Рiмом.

Гербом Казанского царства был Казанский дракон - в серебряном поле черный коронованный дракон, язык, крылья и хвост которого красные, а клюв и когти золотые и назывался Казанский  Змей или — Зилант.

В XVIII в. указом Петра I Зилант был учрежден официальным символом новообразованной губернии. С тех пор Герб Казанского царства (дракон Зилант) помещается на ПЕРВОМ месте среди гербов Царств Росийской Империи.

Казанская легенда приписывает основание Казани Саину  «почти спустя сто пятьдесят лет со дня смерти Батыя (ум. 1255 г.) и гибели его сына Сартака (уб. 1256). Казань была основана выходцами из Старой Казани, которая находилась выше «новой» Казани по реке Казанке в 50 — 60 км и существовала с 1361 г.» («Царь-Монархия — Monar.ru: Древнерусские повести. Казанская история»).

Старая Казань и Новая Казань расположены на реке, названной именем Казани, — река Казанка.

Когда Саин-царь основывал Казань, он нашёл для этого чудесное место: «Не найти другого такого места нигде на всей нашей Руской земле по красоте и богатству, с такими же угодьями, и не знаю, найдется ли и в чужих землях. И очень за это полюбил его царь Саин». «...Поставил царь Саин там город Казань, и никто из правителей наших не посмел ему помешать или возразить. И стоит город Казань и поныне, всеми рускими людьми видимый и знаемый; те же, кто не бывал там, наслышаны о нем».

В старых руских народных песнях 

 «Место Казанское» названо «извечно царским потому ж, как и Русским»;

Казань (как столица мiра — Рiм и Ерусалим) «не различается» от Царьграда;

 Начало нынешней Москвы прямо выводится из взятия Казани-Царьграда.

Вот что там сказано:

В XVIXVII вв. символический статус Казани как источника русского царения сходным образом воспринимается и в официальных кругах, и в фольклорной среде.

 В. Савва опубликовал целую группу документов XVIXVII вв., преимущественно дипломатических, в которых казанскую победу предлагается рассматривать как обоснование прав Ивана на царский титул. Приводим текст из наказа посольству 1554 г., составленный на случай, если поляки будут возражать против русского царского титула: «А наши государи от начала по своему государству по Русскому зовутца цари, которые венчаютца; а и опричь Руские земли ныне государю нашему Бог дал, и то хто у него отставит? и государь наш ныне, з Божьею волею, пишетца царем Руским и Казанским, и то, панове, место Казанское, и сами знаете извечное царъское потомуж, как и Русское» (Савва, 1901. С. 297)...

В песне о взятии Казани из Сборника Кирши Данилова Казань прямо названа источником царения. Иван казнил царя Симеона:

Он и взял с него царскую корону,

И снял царскую перфиру,

Он царский костыль в руки принел.

И в то время князь воцарился

И насел в Московское царство,

Что тогда-де Москва основалася,

И с тех пор великая слава...

Кирша Данилов, 1977. С. 152

Имена Казанского Поволжья

1. Джам, Жам, Жем, Йем, Емь — все эти формы являются близкими вариантами русского слова Семь, «Се Емь», «Это Емь», «Единое Владение», «Вышняя Плодородная Мать» (Рассеянные-«споры», Посеянные Ра, Ра-сея). Древняя булгарская (древнерусская) держава (первая мировая Держава) Расея была основана с центром в Поволжье и на Урале (иначе «Балкан») семью изначальными племенами, или родами.

Эта держава называлась Идель, Жидель, Итель, Житель (жиде, йиде, жите — «семь» и эль — «огонь, возносящийся, бог, племя, владение», то есть «Семь огней, племен, владений или богов»).

Первый царь Иделя был Джам-Иджи или Иджик, и правил он, якобы, в 14953-14653 годах до н.э. по официальной хронологии (ОХР).

Якобы по имени этого легендарного первого царя державу Идель называли еще и Джам (Семь)...

[Все даты Иделя были в свое время приведены в соответствие с официальной хронологией, поэтому они многократно удревлены — как и вся ОХР...]

Идель и был мифическим «Семиречьем» — от которого произошел целый ряд позднейших «Семиречий», вроде Жетысу в Южном Туркестане.

От державы Идель происходит и одно из имен реки Волги — Итиль (Луг Вран, «Русь-Булгария и Иудеи»);

2. Идель, Tartaros Edel, Итиль, Италия — от того же слова «Семь», только по-тюркски (жете, жиде, йиде — «семь»). От имени Идель использовали и несколько производных форм:

3. Тартар-Идель, Tartaros Edel. Стоит здесь добавить, что Тартарией, или Великой Тартарией, называли всю Россию и даже Росийскую Империю при первых Романовых.

4. Эчке-Идель («Внутренний Идель»);

5. Сарматия Азиатская (Луг Вран, «Сарматия») — европейское название Поволжья в эпоху Русской Казачьей Орды (смотри выше на тексте синим цветом с карты С.Мюнстера);

6. Вторая Рутения (Вторая Русь — после Первой Руси, Иделя-Джама?), или Второй Рутен (Secundum Ruthenos uero Volga — на той же карте);

7. Белая Русь (по имени Бога Велеса, Вала, Бела, Ваала), а также несколько аналогов этого названия:

8. Белая Болгария, Ак-Булгар;

9. Ак-Бершуд;

10 Казанская Русь;

11. Велесова Русь (Русь Бога Велеса);

12. Катай, Китай — по имени Китая-Поволжья назван Китай-город в Москве, фамилии Катаев, Китаев. А дальневосточный Джунго («Срединное государство»), который мы теперь привыкли называть «Китаем» или же «Сином», «Чином», «Чайной», русские раньше называли «Богдой». Соответственно, владыку Богдоя — богдыханом, а жителей — богдойцами. Так же и нынешних «монголов»-халха раньше наши предки звали колматами;

13. Сион, Синай, Син, Чин, Хин — это значит: Велес, Луна, Волк, а также Единство, «вместе»;

14. Болгария, Булгар;

15. Козария, Гусария, Хазария, Газария, Кассария (Cassaria), Кейсария, Цессария (Cessaria). Интересно, что такие общеизвестные титулы как Кесарь, Кайзер, Цесарь — напрямую произходят от названия «Хазария» и его форм. Значит, все эти титулы означают не более и не менее как «Владыка Хазарии-Гусарии». Это служит дополнительным аргументом того, что Первым Рiмом (с его Кесарями и Кайсарами) и центром Мiра была именно Казань как столица Хазарии-Газарии

[О гусарах-хазарах: «Кабардинцы или Кабары по Константину Багрянородному (Х в. по Р.Хр.) были одно из казарских племен; часть этого племени, после междуусобной войны, ушла к Уграм и, соединившись с ними, представляла в их войске самую храбрую отборную конницу. Впоследствии конница эта стала называться хусары или гусары, т.е. казары» (Г.В. Вернадский. «Древняя Русь»)];

16. Ханаан («Земля Хана»), аналог слова Хин. Корень слова хан (хн, кн) — хон, хун, гун — что означает буквально «сотник» (сравните: чар,чер, чур — «воин»). Таким образом, Хан — предводитель сотников, или сотен [*], верховный главнокомандующий, император, а Хин — держава сотников-хонов (хунов, гунов) — Гуннская держава, Хуннская империя, Русская Казачья Орда. Сравните с общностью Югры — Ханты («Ты Хан», или «Ханская земля»)...

Почти все эти имена Поволжья присваивали потом другим, самым разным, землям.

Одним из основных методов официальной истории было переименовывание стран и народов и переворачивание всех пространственных и временных векторов наоборот.

Так Китаем, Сином, Чином, Чайной — стали называть дальневосточное «Срединное Государство» Джунго (а его жители звались джунгары), населённое народностью Хань (по имени «Ханской» провинции Руской Орды: как бы «эта общность создана Ханской властью»). К этой и поныне дикой окраине мира (Джунго) лжеисторики затем приписали почти все открытия и изобретения, реально сделанные в Поволжском Китае.

Италией стали называть Апеннины после того как туда переселились беженцы из «взятой» Иваном Грозным (Святославом) Казани (Газарии, Хазарии). Эти русские переселенцы-хазары, основавшие многие города на Апеннинах, назвали свою новую родину по имени Поволжья, Итиля, Итилии, Италии — Италия.

И в этой новой апеннинской Италии, куда переселенцы из Русского Поволжья добирались через Крым (Кара-Керман, Чёрный Кремль, Каракорум) с его «итальянскими» колониями, и по всему Северу Европы-Эреба вплоть до Британии и Эйре, куда растекались волны переселений из Поволжья (в первую очередь, из Казанского Поволжья) через области Ярославля, Великого Новгорода и Балтийское море, всюду на Западе появился образ Казанского Змея-Дракона.

Белой Русью стали называть Русь Перунову, или Литву («Страну воинов-литов») — нашу теперешнюю Беларусь (Белоруссию).

А Литвой стали называть дикую Жмудь, Жемайтию.

Тогда же многие пункты во всём мире получили имя Сион. Например, Сион (Sion) — чешская средневековая крепость в г. Кутна-Гора, последняя опорная база таборитов (обороной руководил Я. Рогач). Падение Сиона (взят войсками императора Сигизмунда Первого 6 сентября 1437 — по официальной хронологии) — окончательное поражение гуситского движения (сайт клуба военно-исторической реконструкции «Грюнвальд — Сион»).

[На самом деле Гуситские войны были борьбой русского православного (славянского) населения всей Европы за свою цивилизационную независимость против навязываемой им западной русофобии и агрессивно-сектантского папизма.

Вероятные изначальные формы ключевых слов, искажённых «европейским» шепелявым и картавым произношением:

Ян ГусИван Рус (Царь Рус, «Урусхан»). Университетские профессора-историки не хотели смириться с тем, что жители всей Центральной Европы воевали за Русскую веру (символ «гуситов» Чаша, причастие по канонам Православия) и за Русского Царя, поэтому они и написали в своих книжках, что сражались, якобы, только жители маленькой «Чехии» и только за «университетского профессора Яна Гуса»;

гуситыруситы; гуситские войны — руситские войны.

Возможен и иной вариант — от старого русского корня хаз-каз-хус-гус, от которого произошли слова казак и гусар, козар, хазар. В этом случае слово «гусит» приближается по смыслу к словам «казак» и «гусар». Оба варианта могут существовать параллельно, равноправно и непротиворечиво по принципу многолинейного содержания (неоднозначной Реальности).]

Тогда же начали складываться основы политического движения сионизм, объединяющего бежавших с Поволжья от гонений Царя Ивана Грозного-Святослава хазарских иудеев-ашкеназов, одной из самарских сект жрецов-иереев, евреев.

ВИДЕОЗАРИСОВКИ

Новый Бахмут 2015


Bahmut . 19.02.2015 The first day of silence Two central area of the city

Вся фишка в том,что до Христианской эпохи вся Русь жила по Ведическим законам и у Славян  просто не было захоронений и кладбищ.Они жили мирно , не воевали,были суперцивилизованы, так как обладали высокими технологиями .Им не нужно было высекать огонь из кремня и бегать с копьем по лесам. Славяне никогда не делали кровавых жертвоприношений ,они не причиняли насилия животным и природе , они жили в ладу со всем Земным миром.

Своих усопших Славяне(Варяги,Скифы,Сарматы,Светорусы,Расены,Арии) просто сжигали на кострах "в ладьях пущенных по реке". Славяне понимали ,что захоронением тел они могут заразить почву.  Славяне не поклонялись мертвым, так  как они знали о своем  Богорождении. Славяне славили свой Род(предков своих), так как возносились по Золотому пути Сварги после исполнения своей миссии на земле в Светлые Миры и соединялись там со своим Родом. Славяне никогда не были идолопоклонниками. Они знали о сакральных энергетических местах на планете Земля, вокруг которых и поселялись,разбивали свои поселения и города.

Поэтому все ,что находят археологи в земле в виде захоронений и скелетов лишь доказывает ,что это вскрытый след кровавой эпохи. Взрослые скелеты людей в форме зародыша, останки с боевыми доспехами - это лишь подтверждение ,что человек умер не своей смертью (в бою) и враг не дал собрать останки воинов и сжечь их тела по православным ведическим традициям или этому не позволили обстоятельства или остатки тел остались после внезапного  стихийного бедствия , когда при виде чего то ужасного и не объяснимого человек от страха сжимается как эмбрион в последний момент своей жизни.

И богатые захоронения городов доказывают лишь факт невероятной катастрофы случившейся много веков назад ,которая накрыла все человечество и люди покинули этот мир насильственно, а не естественно.

В землю традиционно хоронили своих усопших так называемые хазары( которым Вещему Олегу не удалось отмстить), традиционно исповедующие иудаизм ( как сказано в их Торе ,когда придет их Отец он "оживит мертвых") ,вот они и ждут когда он их всех "оживит",поэтому традиция хоронить в землю осталась у них до сих пор. После многочисленных войн Славян с Хазарами и осемелирования хазар среди славянского населения (насильно), вместе с Христианской верой большая часть украинских славян переняло и традицию захоронения.

Православные ведические Славяне знали изначально,что смерти не  существует (что СМЕРТЬ= это просто новая МЕРА жизни, новый КОН) ,что после утраты тела  душа продолжает свое Восхождение по другим Светлым Мирам соединяясь в многомирии с душами своих Предков(Богами) .

 





Заявка к сотрудничеству

Вы можете оставить свой запрос на сотрудничество и связаться с нами по адресу, указанному на веб-сайте или: 

ООН 

Возрождение исторического прошлого, о тех, кто старается сделать этот город и его жизнь лучше, о том, что нужно сделать, чтобы в Бахмуте  было еще лучше.

Отправляя нам заявку на рассмотрение будьте объективны в своих намерениях и пожеланиях. Предложения излагайте конструктивно, четко и обоснованно.